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标题: 田黄采风】方玉文 / 作品《走进田黄我心飞扬》（邹鲁文... [打印本页]

作者: 运河之古韵 时间: 2024-6-8 21:15
标题: 田黄采风】方玉文 / 作品《走进田黄我心飞扬》（邹鲁文...

走进田黄我心飞扬

文/ 方玉文（山东邹城）

   车子在邹城东部的山路上疾驰，将两旁的树木、房屋以及城市的喧嚣远远的甩在脑后，随着地势的增高，空气越来越新鲜，天空也越发湛蓝。我们温暖的心情连夏花的灿然一起融化在原野自由的气息中。

   “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”到达田黄镇鹿鸣湖的时候，《诗经》里这句脍炙人口的诗句便在我脑海里萦绕。初夏的鹿鸣湖湖水浩荡，粼粼波光浸染着天际线，如一片宽厚的叶掌揉着轻纱的梦。我们端坐在云水摇荡的湖心亭，任山风徐徐地吹来，任百草的馨香夹杂着飞鸟的背影掠过，心中不免腾起层层叠叠的爱慕。

   鹿鸣湖坐落在群山伏峙的山地，湖水夹在鹿山和十八盘山之间，常年奔流不息，如天宫神台流下的琼液，将一段段澄澈和神话汇入大地褐色的心脏。

   鹿山在鹿鸣湖的南岸，芳草萋萋，枝叶连天，它像一头卧伏山野的巨鹿，回头顾念着这块翡翠般的湖泊，让宁静的湖面注满友情的天真和洁白的长望，牵扯着一片难舍不舍、难离不离的时光。不仅是这荡情的湖水，就连湖边那些寂寞的石岸也按捺不住内心的狂妄，将每个星光的陨落送给那漫山遍野的芬芳。鹿鸣湖水波接松波，水色绝风色，尤其是细雨微蹙的时候，潋滟的水光和空濛的山色时常夹来暮牛长哞远山的混响，瞬间将我们拉进童年轻摇的梦，你会为这多情的季节深深陶醉，不愿意移步这天地奢侈的馈赠。

   邹城东部和曲阜接壤，古代有孔孟诞生之地的美誉，《史记》记载：“孔子生鲁昌平乡陬邑”，昌平乡即今尼山、昌平山之间鲁源附近，在鹿鸣湖不远的东北方向。而正西稍远处则是亚圣孟子出生地凫村。孔孟两位圣人的出生地距离仅二十多里地，他们持着思想的木铎流传下来许多瑰行圣光，其中也有和鹿相映成趣的故事。

   春秋时鲁人郯子，是一位孝子，他的父母年纪大了，都患有眼疾。他当时求到一个治疗眼病的药方，需要用鹿乳治疗。于是，郯子来到深山，披着鹿皮，混入鹿群，取得鹿乳献给双亲。可一次在取鹿乳时，被一位猎人误会，搭弓欲箭射，郯子连忙呼救，并将实情相告。猎人被他的孝心感动，不仅帮助他取得了鹿乳，还护送他走出危机四伏的山野。这就是家喻户晓的二十四孝之一，“鹿乳奉亲”的故事。

   郯子为人仁厚，学识渊博，后来成为郯国（郯国古属临沂）的国君。孔子二十七岁时，曾经拜见郯子，向他求教。因为孔子的老师郯子、苌弘、师襄、老聃，他们的德行、功业都不及孔孟。所以韩语在《师说》中又有:“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这句千古宏论。

   《春秋公羊传注疏》说，鲁哀公十四年春，有猎人捕获一只麒麟（公麋鹿），被捕时，麒麟已经死了。孔子知道后非常惊讶，怀疑同他自己一样，生不逢时，不遇明王，就大哭起来：“吾道穷矣！“言毕，便在他所著《春秋》一书中，写下最后一句：”鲁哀公十四年春，西狩获麟“。从此搁笔，再不继续写《春秋》了。后人因孔子绝笔于获麟，所以称《春秋》为《麟史》或称《麟经》。另据《孔子家语》记载：当孔子弟子掩埋好麒麟之后，孔子抚琴悲歌：”唐虞世兮麟凤游，今非其时兮来何求。麟兮麟兮我心忧！“从此，孔子抑郁寡欢，终因众多伤心（子路死于卫国）而离世。

   《韩非子•说林上》的“西巴释麂”，也是一则与鹿有关的故事。一次，鲁君孟孙进山打猎，活捉了一只可爱的小鹿，便下令让秦人西巴先行把小鹿送回宫中。回宫的路上，西巴发现一只母鹿哀号着紧跟在后，于是心中不忍，把小鹿放走。孟孙打猎归来，不见了小鹿，一气之下将西巴赶出宫门。过了一年，孟孙的太子需要一位老师，他突然想起之前被赶走的西巴，立即命人找回，拜他为太子老师。臣下对孟孙的做法疑惑，孟孙笑了笑说：“秦人西巴不但学问好，更有一颗仁慈的心。他对一只小鹿都生怜悯之心，宁可自己获罪也不愿伤害动物的母子之情，现在请他做太子的老师，我可以放心了。”

   《孟子见梁惠王》中曾记:王在沼泽旁边，顾盼鸿雁麋鹿，得意地对孟子说：“贤能的人也有如此乐趣吗？” 孟子怼道：“贤能的人以民为乐，然后才有此快乐，不贤的人虽有此快乐，但不能真正的快乐起来。”果然，梁惠王的太子申和庞涓在马陵之战被擒后而自尽。而梁惠王自己“东败于齐，西丧秦地七百余里，南辱于楚”，最后带着惭愧和衰落，于公元前319年而亡。

   鹿在民间是正义善良的化身，又喻义着福寿和安康，因其矫捷灵异被古人推崇，在神话中人们将百年的鹿称为白鹿，将梅花鹿称为“斑龙”，历代帝王也将鹿视为祥瑞和王权的象征，商纣王置鹿台，汉帝设鹿苑，明初在孝陵设银牌鹿场，历朝历代都把白鹿的出现作为吉庆，述之于书，记之于石。然而，野生鹿在近代的中原地区已经难觅神迹，我们只能在跃上枝头的空想中抚摸这些斑驳时光的痕迹。

   有些人和事一旦消逝便难以遇见，有些情和景一旦入心即成为藩篱，所以久处生活之美的我们，应且行且珍惜。

   邹东不仅文风幽古，还用抗争抒写着历史陈迹。清代末声势浩大的白莲教（文贤教）遗址位于田黄镇白龙池村，这儿也是起义的发源地。民国时期邹东人民，为了抵御日伪军的侵略，反抗国民党腐朽的统治涌出无数可歌可泣的事迹，鹿山后村人护送伤员的刘兆义、田黄村铁血英雄冯东岳、瓦曲英雄孔祥坦、聂秀轩，罗头张氏家族……在渠村抗日革命纪念馆，我们被一个个革命故事所震撼，被一场场战役的萧歌所洗练，那烈士方尖碑上凝满血色枪影的荣耀，如秋阳火热丰收的印记深深地刻在大山最深处……生命之重，从来不能以时间长短来衡量，那因取义而成仁的英杰，一刹那间幻化为宇宙中最灿烂的永恒。

   我们参观林丰村抗日根据地的时候，遇到一位在石头墙的凉荫下乘凉的老人，他瘦小而清健，目光灼灼，我们礼貌地微笑，他长望以相送，他知道我们不属于这方净土，如一朵朵还要散去的游云，所以老人家没有问我们的来去，没有清风邀云似的挽留。他只是扬起脸上的沉毅，将一股长途跋涉后的返璞归真撒向我们心宇，让我为之振动，久久难以平静。记得雨果说过一句话“只有勇敢坚强的人，才有一种激动，一种气质，一种道德。”老人家是这样的人，只是时光隐藏了他的激动，而他特有的气质和道德却显示出整个山村的风骨。有的时候你不得不承认:一个豁达独白的心灵，抵得上一座城市的喧嚣……

   伏尔泰曾说过，“外在的美取悦眼睛，内在的美感染灵魂。”邹城东部的美，不仅仅在于山水，还在于那一代代朴实无华又实实在在且勇敢善良的人们，我们这个时代需要热情和善良，它是这个世界滚滚前进的本质。

作者简介：

作者：深海，本名方玉文，1973年山东邹城，大专毕业，从事钱币文玩收藏，个性清俭，喜好读书交友，愿“以文会友，以友辅仁”。（主审：于延法）

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