楚旺群 / 作品《细谈人性的艺术》（邹鲁文学社448 期） - 大众论坛

许多人谈学术时总用浅谈做为题目，不知是出于谦虚还是不堪重负的目的？我这里用《细谈人性的艺术》，就与浅谈格格不入，希望读者不要误认为我是夸夸其谈，用谦虚的另一面看，正是我看到了书写《人性的艺术》的艰巨，细谈是批判现实主义作家责无旁贷的责任。

以毛姆的《月亮与六便士》做蓝本，打开人性与艺术的话题。西方人学习《圣经》，中国人也学习《圣经》学习的方法却千差万别，这是与人们所处的历史背景有直接联系的，中国人思想受几千年的封建专制文化统治，被禁锢的思想意识要想接受裸露的本真是很困难的，而人性的艺术恰恰包涵在原始的本真当中。用西方作家毛姆的话说，人类都在寻找某种突破，去描绘无法描绘的梦境之美！

毛姆在作品中引用一句圣经里的话说：”上帝的磨盘缓缓地转动着，但是却碾得很细、很细”。谁能说人在虚伪与真实的现实中，上帝正用残酷的手法在纠正着人性的真实呢！

毛姆把人性的艺术构思成某种果实。这些果实都像是富于生命似的，仿佛是世界在混沌初开时所创造出来的当时事物还没有在他们的形式里。这些果实丰满肥硕，散发着浓郁的热带气息，好像具有一种独特的阴郁的情感，这都是些施了魔法的果实，任何人尝了都会打开探索幽秘灵魂和神秘的通道，它们孕育着无法预知的危险，吃了它们，可以使人变成兽类或是神祗。一切健康的和自然的东西，一切淳朴的人们所享受的欢乐、纯真和幸福，都远远地避开了它们。然而，它们又具有很大的诱惑力，就像是伊甸园里能分辨善恶的智慧果一样，在它们身上蕴含的有关未知的可能性。

人性就是骨子里有一种最美好的梦境，却只存在意会却无法表达。这使我想起在一本外国文学里读到，一个红衣主教潜心研究道义毕生，最终在九十多岁的弥留之际，愿用做红衣主教一生的积蓄，换二十多接班人的一个吻，做看破道义对人性的艺术诠释！

作者：楚旺群，河南省荥阳市人，笔名楚人，网名雨后斜阳，诗意盎然。浪漫主义诗人，批判现实主义作家，以文学赏善罚恶为己任，与风雨雷电共鸣！